4영주 부석사 - 원융국사비/삼층석탑/부석사 일몰

 

경상북도 영주시 부석면 부석사에 있는 고려 전기의 화엄종 고승 원융국사

결응(圓融國師 決凝 : 964~1053)의 비이다.

고청(高聽)이 짓고 임호(林顥)가 구양순체의 해서로 써서 국사가 입적한 이듬해인 1054년(문종 8)에 세웠다.

비는 비신 중간 부분에 왼쪽에서 비스듬히 아래로 갈라진 틈이 넓게 있고 오른쪽 아랫부분은 많이 파손되었으며 비신 둘레로 파손된 부분이 적지 않다. 현재 남아 있는 부분은 대체로 비문을 판독할 수 있을 만큼 상태가 비교적 양호한 편이다.

 

 

비신을 받치는 귀부는 훌륭한 각법을 보여주고 있는데 지대석에는 안상과 꿏무늬를 새겨 넣었고 머리는 용두화했으며 귀갑은 6각형으로 선명하게 새기고 王자를 음각했다.

 

 

 

비문의 내용은 원융국사가 명망 있는 가문에서 태어나 출가하여 승과에 급제하고 덕종이 묘지사에 주석하게 하였으며 정종이 왕사로 책봉하고 문종이 국사로 책봉하였으며 정종 때는 기우제를 주관하고 부석사에 은퇴하여 대장경 사경도 시행하고 입적한 생애를 기술하였다.

 

특히 화엄종찰 부석사 무량수전의 불상 배치가 의상의 창건 당시의 구도임을 확인하는 내용을 담고 있다.

문도들이 수좌 1인, 삼중대사 5인, 대사 1438인 등으로 많았다 하나 특이하게 음기가 아닌 비문 본문의 말미에 언급하고 음기의 존재는 알려지지 않는다. 명에 이어 맨끝에 수비원(守碑院)이라 하여 탑전과 비슷한 비를 수호하는 건물을 두고 3인의 문도가 지키도록 하였다는 것이 이채롭다.

 

원융국사비각

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

부석사 해동화엄종조 의상국사비

 

원융국사비 옆에는 의상대사비가 있다.

고려 숙종은 1101년 8월 계사일에 의상과 원효를 추앙하는 조서를 내렸는데 그 내용이 「고려사」에 전한다.

 

“원효와 의상은 우리나라의 성인이다. 그런데 비문이나 시호가 없어 그 덕이 알려지지 않으니 심히 유감으로 생각한다. 원효는 대성 화쟁(大聖 和諍)국사로, 의상은 대성 원교(大聖 圓敎)국사로 추증하노니 해당 관청에서는 그들이 살던 곳에 비를 세워 공덕을 새김으로써 영원히 기념하게 하라”

 

원효의 주석처였던 경주 분황사에는 화쟁국사비의 받침돌이 남아있고 의상의 주석처였던 부석사에는 기존 비의 받침돌과 개석을 이용하여 의상대사비를 복원해 놓았다.

 

이 비의 비신은 새로 조성한 것이지만, 비갓과 비좌는 원융국사비가 발견된 곳에 함께 있었다고 한다. 비갓은 우진각형으로 정상 중앙에 연화문을 돌린 보주가 있고 처마 끝에는 귀꽃장식이 잘 남았다. 비좌는 둥근 중판연화좌로 연화문은 반원이 연속된 간단한 형식이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

무량수전 측면

 

 

 

부석사 삼층석탑 (보물)

 

무량수전 오른편(동쪽)의 조사당, 자인당 가는 오르막 길 입구에 세워진 이 석탑의 유래에 대해서

 문화재청 설명은 '본래 있었다'이고

조계종 설명은 부석사에서 1.5km 떨어진 동방사 터에서 자인당의 불상과 함께 모셔왔다고 한다.

 

 

 

 

일몰이 가까운시간.....

 

 

 

부석사의 일몰

 

 

 

 

한 가닥의 구름사이로 한번쯤 살짝 걸쳐주는....

 

그러고서야...다시 일몰이 시작된다...

 

 

부석사를 여러번 갔지만 일몰에 순간은 처음이다.

함께간 일행들을 차내에서 기다리게하고

이 감동에 순간을 맛본다.

함께 할수도 있었으나...원하지않는 사람이 더많더란 사실...

그런데 왜 난 이 순간을 보려했는지...

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떠오르는 태양을 향해 두손을 모으게 되는

그 자연스런 마중이 아닌

지고있는 그 아쉬움에 많은 것을 생각하게 하는 순간이다.

 

참...다르구나 일몰은....

지나옴을 왠지 뒤돌아봐야는 순간이고...

이순간이 지나고 나면 다시오지않을 안타까움으로...

그렇게 찰라는 지나고 있다.